吳哥11-巴本、皇宮、象台－豆比媽的窩

才一、二天沒寫遊記，豆比爸就會一直催趕快寫，喂，我很忙耶。

豆比爸，你再催，就自己挑照片、自己寫啦。

巴本寺於1060年完工，是優陀耶迭多跋摩二世國王興建的國廟，毀損情形嚴重，目前正在重建中。

巴本寺基本上是一座大型五層金字塔，是使用砂岩建的，吳哥深度旅遊聖經這本書，將之稱為巨大的寺廟山。

我們兩年前來時，只能遠遠觀望，現在隨著重建進度，已經可以進入，參觀部分區域，不過整座寺廟簡直就是一個大工地，叮叮噹噹敲打聲不絕。

比較：上圖是我們兩年前拍的，當時整個皇宮區到處都是成群結隊的僧人。

周達觀稱「金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之鬱然，其下亦有石屋十數間」

這裡的銅塔就是指巴本寺，金塔則是指巴揚寺（有許多巨大佛臉的那座寺），巴揚寺的中央塔廟，已經看起來很高、很像山了，巴本寺居然比巴揚寺還要高。

據書面資料，巴本寺五層部分，高約24公尺，頂層的塔廟高約34公尺，總高度約50幾公尺。

嘟嘟車司機給我們的地圖，把相關景點的方位，標得很清楚。

可愛的小女孩。

在巴本寺、皇宮區兜售物品的小販不算少，但是東西同質性蠻高的。

我們二年前曾經在皇宮一帶，向一個小女生，用一美金買了五個手環，成交後，她還細心地將手環一條條繫在豆比爸的手腕上。這次重遊，我們在巴本寺和皇宮間的小路上又有遇見她哦，只是沒有拍照，她已經長大些，容貌不太一樣，不過我們兩個還是一眼就認出她來。參賣手環的女孩

一條長一百七十二公尺的架高參道，自東入口塔門延伸至寺廟山。這條參道是後來加建的。

從上圖可以看出來，這座寺廟真的看起來像一座山，頂端毀損嚴重。

這位小姐蠻性格的。天氣這麼熱，不知道披這件做什麼？

這裡只是中層而已，後面更高的部分被擋住，沒拍到。可以看到重建工程使用一些新的石塊，作為「拼圖」的一部份，顏色不一樣，不會搞混。

寺廟中層有個小展覽處，展示一些昔日照片和說明資料，我們沒拍這個地方。

我們看到零星幾位工人，在烈日下，慢吞吞地敲敲打打，動作真的很慢。這樣修。要修到什麼時候啦。

不過寺廟上面偏後方處，架有巨大的吊車，就是建造摩天大樓常見的那種吊車，應該是用來吊石頭的。

1960年代，法國學者將此寺拆除、編號，打算重建，沒想到戰火爆發，相關編號資料都被毀，參與編號重建的柬埔寨人全都被殺。徒留滿地有編號的石頭，看起來像無字天書，這使得巴本寺的重建，格外困難。

從寺廟中層往附近看，可以看到一棵大樹，樹下堆有許多巴本寺的建築石材，還有一堆躲避日曬的人們。

印象中，蔣勳的書裡提到，他帶團來時，會帶著大家坐在這一處，作些講解導覽。

據吳哥深度旅遊聖經說，巴本寺頂景色絕佳，可以遠眺東邊的長參道、東南邊的巴揚寺、南邊的巴肯寺及北邊的吳哥古皇宮。

不過目前是禁止爬到寺頂的。

樹下賣水果的小販，她的主要客人，可能是導遊和當地人吧。她賣的水果，似乎有鳳梨和木瓜（或者是芒果）。這些人，就大辣辣地坐在千年古蹟雕有浮雕的石材上，這些石頭，看起來像是寺廟門楣。

周達觀提到吳哥的草木時，說「惟石橊、甘蔗、荷花、蓮藕、芋桃、蕉芎與中國同；荔枝、橘子狀雖同而酸；其餘皆中國所未。曽見樹木亦甚各别；草花更多，且香而艶；水中之花，更有多品，皆不知其名。至若桃、李、杏、梅、松、栢、杉、檜、梨、棗、楊、栁、桂、蘭、菊蕊之類皆所無也。其中正月亦有荷花。」

吳哥的蔬菜：「蔬菜有蔥、芥、韭、茄瓜、西瓜、冬瓜、王瓜、莧菜。所無者蘿蔔、生菜、苦蕒、菠薐之類。瓜茄正月間即有之。茄樹有經數年不除者。木綿花樹髙可過屋，有十餘年不換者。不識名之菜甚多，水中之菜亦多種。」

巴本寺是由法國考古團隊負責重建，雖然我不識法文，不過從上可知，預定完工日，是2009年9月。

看，滿地的亂石。參道旁有四個池塘，象徵護城河。

吳哥這一帶，真的是很國際化的地方，各國各色人種都有。

印象中，在這裡，有看到一位白人老先生，帶著當地皮膚較黑黝的年輕女子，狀甚親密，來看古蹟。之後幾天，偶爾會看到類似的組合，不常見。

接下來，我們往皇宮一帶走。

皇宮一帶，會有些人擺攤。某攤擺出來的大幅圖畫，被豆比爸直接用相機翻拍。

這幅畫，畫得好不好，有沒有fu，還可討論，但不符合古蹟實際情況，是可以肯定的。畫面遠方聳立的幾根尖塔，應該是吳哥寺，近處這些巨大佛臉，可能意指巴揚寺，不過巴揚寺像個亂石山，不是長得像畫中這樣，巴揚寺也沒有護城河。

皇宮區，有一道五公尺高的外牆環繞，南北長246公尺、東西寬585公尺。有五座砂岩塔樓供進出。

但皇宮建築，多半使用不耐用材料，在戰火和時間的摧殘下，今日多已不存。

周達觀描述吳哥皇宮：「國宫及官舎府第皆面東。國宫在金塔、金橋之北，近門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之，餘皆土瓦。黄色橋柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頭壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其莅事處有金欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。聞内中多有竒處，防禁甚嚴，不可得而見也。其内中金塔，國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身。每夜（則）見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍」

近來，在象台露台後方，發現鉛瓦，證實周達觀「其正室之瓦，皆以鉛為之」這句話沒講錯

上圖，就是皇宮區僅存少數石造建築之一，有旅遊書稱之為空中宮殿，我覺得怪怪的。這裡就是周達觀所說，皇宮內的金塔，國王每晚要爬上這裡，與九頭蛇精「同寢交媾」，「每天晚上」耶，做國王的還真辛苦。

九頭蛇精之說，可能是在吳哥的中國人道聽途說，不過某種程度反應神權政治，國王跟神是有特別聯繫的。

可以肯定的是，上圖的建物，應該是皇宮內重要的宗教中心。

這寺的英文，叫Phimeanakas,這九頭蛇精塔，外觀很像馬雅金字塔，階梯很陡。塔身是磚紅壤（紅土岩）建的，塔頂建物是砂岩所建。

總有一天，我要去看馬雅金字塔。

雖然階梯陡，還是有些遊客，在頂層穿梭遊覽。

寺附近的中文說明，不太通順，不過還是可以瞭解意思。據這說明，這裡是王室膜拜祭獻的神聖場所。

華麗的皇宮，如今所剩無幾，徒留滿地落葉。

風颳起時，周遭的樹木，紛紛灑下大量飛舞的落葉，非常漂亮。

看，遍地落葉。

行走在林中，邊聽自己腳踏落葉發出的沙沙聲，邊想像五百多年前，這裡還是守衛嚴密的吳哥帝國皇宮，時間，真的可以改變很多事。

這張照片，我不應該往攤販的方向拍，應該轉身過來拍才對。

這些葉子都很大。

走到這裡，我已經覺得很累了，便找個石台坐下，沒想到，正好擋住一個正在畫素描的當地人的視線，我一坐下就發現了，看他一臉驚訝，我便趕快換到石台另一側，吹吹風，聽聽樹葉聲。豆比爸則跑去拍落葉。

我坐的石台，應該是皇宮的遺跡吧。

石台處，除了素描者和他帶的年幼小女孩外，還有零星幾位白人男女遊客在休息。有位女白人遊客，好奇地湊近看素描。另外有一位男白人遊客，與素描的人聊起來，素描的人可能是想練習英文吧，他問遊客，從哪裡來，男白人遊客回答從波蘭來。

皇宮裡的池塘。

我們兩年前來時，池塘裡滿滿都是僧侶在沐浴淨身，池塘周圍都是席地而坐的僧侶。當時本團的導遊，有跟裡面幾位老尼說話，她們都是從很遠的地方來的，印象中，其中一位老尼，帶著深信不疑的表情說，雖然她身體健康不佳，但佛會保佑她。

比較：兩年前拍的池塘照片。

可惜當時還沒有買400D，不然這些在沐浴淨身的僧侶，拍起來應該不錯。

詳參皇宮區的僧尼

看完池塘，我們往象台方向走，路上遇到的僧侶，應該也是特地來此遊覽的。

經過癲王台旁邊，他們可能是正在看浮雕。

路邊賣鳳梨、香蕉、木瓜（或芒果）的阿桑。

在這裡，到處都是千年古蹟的石頭，可以拿來擺水果籃。

象台，是建築狂者耶跋摩七世國王，為了檢閱軍容和舉行大型儀式所建，全長約300公尺，高約4公尺。這位國王，在位才幾十年，卻蓋了一大堆大型建築。

登上象台的每座樓梯，兩側都有鼻長及地的三頭象和守護石獅，台面上飾有蛇欄杆。

三頭象，是指它有三個頭，不是指三隻象。

吳哥城的南門，也有類似的石象雕刻。

接了義肢的守護石獅。

象台底座牆面上，刻著象夫騎象的場面。

我們兩年前，在這裡，遇到一位背著超大布袋撿飲料罐的小女孩，滿臉愁容，生活，對她來講，是憂愁辛苦的。皇宮區的小女孩

象台旁邊就是馬路，因為接近中午時分，遊客不算很多。

我們沿著象台走，想回到停嘟嘟車處，日頭炎炎，我走得很累，有點恍惚恍惚，印象中象台前的草，踩起來軟軟的，觸感還不錯。

馬路上，突然有連續十幾台嘟嘟車呼嘯經過，每台車上都坐著兩名白人遊客，車後都貼著同樣的紙，我想，這應該是同一個旅遊團。原來白人也有跟團的。

忙著錄整個象台的老先生。這攝影機真是小巧。

中央階梯旁的牆壁上，雕有獅面人身象和迦樓羅（鳥頭），手臂都高舉。

吳哥到處都可以看到可愛的迦樓羅，吳哥寺迴廊裡有黑天騎著迦樓羅的浮雕，巴揚寺裡也有精美可愛的迦樓羅像。

不知道還有沒有人記得CLAMP很久以前的漫畫作品「聖傳」，裡面我最喜歡的角色，就是迦樓羅王。

豆比爸和迦樓羅合拍時，居然伸出鹹豬手，低級啊。

賣法國麵包的小販。柬埔寨受過法國的殖民統治，影響之一，就是到處都可以看到法國麵包。我想試吃看看，但又怕怕的。

辛勤工作的人，最是可敬。

這輪胎，好像該換了。

煙霧中的12生肖塔。旁邊可能有人在燒樹葉吧。

12生肖塔位於象台正對面，用途不明。如上圖的小型塔樓，有十幾座，我沒有數，不知道是不是真的有12座。不過，各個導覽書上都說有12座。

12生肖塔，是華人叫的，它的高棉語名字，意思是「走鋼索雜技演員的塔樓」。

周達觀對吳哥爭訟的描述：「民間爭訟，雖小事，亦必上聞。國主初無笞杖之責，但聞罰金而已。其人大逆重事，亦無絞斬之事，止於城西門外掘地成坑，納罪人於内，實以土石堅築而罷。其次有斬手足指者，有去鼻者，但姦與賭無禁。姦婦之夫或知之，則以兩柴絞姦夫之足，痛不可忍，竭其資而與之，方可獲免。然裝局欺騙者亦有之。或有死於門首者，則自用繩拖置城外。野地初無所謂體究檢驗之事，人家獲盜亦可施監禁、拷掠之刑。却有一項可取。且如人家失物，疑此人為盜，不肯招認，遂以鍋煎油極熱，令此人伸手於中。若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故云。番人有法如此。又兩家爭訟，莫辨曲直。國宫之對岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相隄防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類；有理者畧無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。」