
蘇耶跋摩二世國王的出征
Procession of Suryavarman Ⅱ
這一段浮雕,位於吳哥寺南側迴廊西段,全長94公尺,呈現的是吳哥寺建造者蘇耶跋摩二世國王和他的軍隊,他們和宿敵占婆之間的戰爭即將開始。
跋摩是寶座的意思,這位國王名字的意思是太陽寶座,很跩的名字,吳哥寺的浮雕描繪的都是毗濕奴神各種化身的故事,例如羅摩、黑天等,因為這位國王自詡是毗濕奴神的化身,所以當然也可以刻這位國王的故事。
上圖中,哪一位是國王,應該一看就知道,最大號、最神氣的那一個就是了。他的寶座刻的蠻精緻的,椅腳還會翹起來,他的後方,堪稱冠蓋雲集。

畫面從西向東開展,一開始分兩層,上層描繪國王和男性皇室觀眾們為戰士送行,下層是公主和嬪妃們。之後歸為一層,刻的是軍隊。

這位國王在1113年登基,他擊退東方的占婆和現在泰國邊境的Lavo國,帝國聲威遠播,吳哥寺約建於1113-1150年間。但是他死後,帝國陷入混亂,1177年占人入侵,水陸兩面夾攻,佔領吳哥,一直到4年後,JayavarmanⅦ(就是建造大吳哥城、巴揚寺的那個建築狂)領導反抗軍,於1181年大敗占軍,被擁立為王,甚至於1203年併吞占人,領土擴張至越南東南海岸。
有了這樣的歷史背景認知後,再看這段迴廊壁上的浮雕,將當時的王公貴族前呼後擁、軍容壯盛刻繪得生動寫實,不禁有世事多變之感。
浮雕上刻的權貴,應該都是真有其人,他們哪裡想得到,在雄才大略的國王去世之後,帝國會遭遇大規模的外敵入侵,浮雕上描繪的統治階級傾覆呢。

國王的比例比任何人都大。身旁的傘、扇、矛等,都是身分地位的象徵。
根據周達觀真臘風土記中對服飾的描述:
「自國主以下,男女皆椎髻,袒裼,止以布圍腰。出入則加以大布一條,纒於小布之上。布甚有等級。國主所打之布,有直金三四兩者,極其華麗精美。其國中雖自織布,暹羅及占城皆有來者,往往以來自西洋者為上,以其精巧而細様故。人惟國主可打純花布。頭戴金冠子,如金剛頭上所戴者。或有時不戴冠,但以線穿香花,如茉莉之類,周匝於髻間。頂上戴大珍珠三斤許。手足及諸指上皆帶金鐲、指展,上皆嵌猫兒眼睛石。其下跣足,足下及手掌皆以紅藥染赤色,出則手持金劒。百姓間惟婦女可染手足掌,男子不敢也。大臣國戚可打踈花布,惟官人可打兩頭花布,百姓間惟婦人可打之。新唐人雖打兩頭花布,人亦不敢罪之,以其暗丁八殺故也。暗丁八殺,不識體例也。」
嗯,國王真的是穿金戴銀。

這些可能是大臣與軍隊將領。

皇后公主、嬪妃們乘坐華轎送行。唉,這轎子看起來似乎不舒服。
周達觀真臘風土記裡對車轎的描述:
「轎之制,以一木屈其中,兩頭豎起,雕刻花様,以金銀裹之。所謂金銀轎扛者,此也。每頭一尺之内釘鉤子,以大布一條厚摺,用繩繫於兩頭,鉤中人挽於布,以兩人擡之。轎則又加一物,如船蓬而更闊,飾以五色縑帛,四人扛。有隨轎而走。若逺行亦有騎象騎馬者。亦有用車者,車之制却與他地一般。馬無鞍,象無凳可坐。」

另一種轎子,看起來挺有趣的。

宮女們。
根據周達觀真臘風土記對國主出入的描述:
聞在先,國主轍迹未嘗離戸,蓋亦防有不測之變也。新主乃故國主之壻,原以典兵為職,其婦翁愛女。女宻竊金劒,以往其夫,以故親子不得承襲。嘗謀起兵,為新主所覺,斬其趾而安置於幽室。新主身嵌聖鐵,縱使刀箭之屬著體,不能為害,因恃此遂敢出戸。余宿畱歲餘,見其出者四五。凡出時諸軍馬擁其前,旗幟鼓樂踵其後。宫女三五百,花布花髻,手執巨燭,自成一隊,雖白日亦照燭。又有宫女,皆執内中金銀器皿及文飾之具,制度迥别,不知其何所用。又有宫女,執摽槍摽牌為内兵,又成一隊。又有羊車、馬車,皆以金為飾。其諸臣僚國戚,皆騎象在前。逺望紅凉傘,不計其數。又其次則國主之妻及妾媵,或轎或車,或馬或象,其銷金凉傘何止百餘。其後則是國主,立於象上,手持寳劒。象之牙亦以金套之。打銷金白凉傘,凡二十餘柄,其傘柄皆金為之。其四圍擁簇之象甚多,又有軍馬護之。若遊近處,止用金轎子,皆以宫女擡之。大凡出入,必迎小金塔,金佛在其前,觀者皆當跪地頂禮,名為三罷。不然則為貌事者所擒,不虚釋也。每日國主兩次坐衙治事,亦無定文。及諸臣與百姓之欲見國主者,皆列坐地上。以俟少頃,聞内中隱隱有樂聲,在外方吹螺以迎之。聞止用金車子,來處稍逺,須臾見二宫女纎手捲簾,而國主乃仗劒立于金窻之中矣。臣僚以下皆合掌叩頭,螺聲方絶,乃許擡頭。國主特隨亦就坐,坐處有獅子皮一領,乃傳國之寳。言事既畢,國主尋即轉身,二宫女復垂其簾,諸人各起。以此觀之,則雖蠻貊之邦,未嘗不知有君也。
國王出個門,排場這麼大,真是勞師動眾啊,還帶一大票宮女呢。皇宮的倉庫裡,一定有很多傘備用,「遠望紅涼傘,不計其數」「其銷金涼傘何止百餘」


接下來,是軍隊行列。整個行列,總共有二十位指揮官,都騎乘戰象,其軍階可由涼傘數辨識,姓名則以小型碑銘識別。
周達觀是在1295年到吳哥,逗留約一年後,於1296年7月啟程回中國(1431年暹羅攻破吳哥首都)。他對官屬的描述:
國中亦有丞相、將帥、司天等官,其下各設司吏之屬,但名稱不同耳。大抵皆國戚為之,否則亦納女為嬪。其出入儀從亦有等級,用金轎扛四金傘柄者為上;金轎扛二金傘柄者次之;金轎扛一金傘柄者又次之;止用一金傘柄者又其次之也;其下者止用一銀傘柄者而已;亦有用銀轎扛者。金傘柄以上官皆呼為巴丁,或呼暗丁。銀傘柄者呼為厮辣的。傘皆用中國紅絹為之,其裙直拖地;油傘皆以緑絹為之,裙却短。

在整段浮雕一半處,第十二隻戰象載的是國王,比例也是最大。身旁有15柄涼傘、扇子4把、長矛4支。戰象前方,有個皇室旗標,是毗濕奴站在鳥神迦樓羅上方的小雕像。
「其諸臣僚國戚,皆騎象在前。逺望紅凉傘,不計其數。又其次則國主之妻及妾媵,或轎或車,或馬或象,其銷金凉傘何止百餘。其後則是國主,立於象上,手持寳劒。象之牙亦以金套之」

另一個神氣的指揮官,我數一數,他有十把傘。

一批批的軍隊,這一隊都拿弓箭。

根據周達觀1295-1296年所見,他對軍馬的描述:
「軍馬亦是裸體、跣足,右手執摽槍,左手執戰牌,别無所謂弓箭、砲石、甲胄之屬。傳聞與暹人相攻,皆驅百姓使戰,往往亦别無智畧謀畫。」
至少在1150年前期,吳哥軍隊是有弓箭的。

有些將軍是騎馬的,旁邊也有傘。這馬,似乎無鞍,也沒有腳蹬。

不知道為什麼,這一隊,頭上都有動物裝飾。

看,士兵頭上,有許多種動物。
我有一個印象,高棉雕刻師傅,在表現軍隊在森林裡行軍時,似乎會在士兵頭上刻些鳥、獸之類的。

壯盛的行軍隊伍。

這批軍隊浮雕,可能以前常被當地人拓印賣錢,所以顏色顯得比較深、黑。
國王的部分,沒有被拓,我覺得是因為他的位置比較高,拓不到。現在當地人應該已經不能再拓印了。

吳哥人的特點:耳朵很長。哈哈。

這一隊手上拿著箭,他們的髮型挺有趣的。

這一隊最醒目,因為這是暹羅傭兵哦。連騎大象的指揮官,看起來也是暹羅人。
每個導遊,都會在這裡停步。

上圖左方,這支整齊有序的軍隊,是者耶辛訶跋摩王子帶領的,來自羅斛(今泰國中部的華富里)的省級特遣隊。
他們前方,則是暹羅傭兵。有位傭兵,穿的好像是夏威夷草裙哦。

根據傅利曼、賈克斯合著的「吳哥深度旅遊聖經」一書所述,這群暹羅傭兵是群烏合之眾,步伐凌亂、外貌粗野、不修邊幅、手持長矛。

不過,很快地,暹羅人就會變成吳哥的大患。
依周達觀1295-1296年間所聞,「傳聞與暹人相攻,皆驅百姓使戰,往往亦别無智畧謀畫」,可見暹人當時也已經興盛起來了。


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